眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文)
2009-08-12 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人。故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩� ......(詳全文)
2009-08-11 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人。故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩� ......(詳全文)
2009-08-10 01:00:00 |
眾所周知：『三昧』者，為梵語Samadhi之音譯，又名三摩地、三摩提，意為正思維指導下的定力。如同《大智度論》︰云「善心一處住不動，是名三昧。」《大乘義章》云︰「以體寂靜，離于邪亂，故曰三昧。」 至於何等為『如來所入三昧』？茲依《最勝問菩 ......(詳全文)
2009-08-09 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文)
2009-08-08 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文)
2009-08-07 01:00:00 |
眾所周知：《唯識論》立十波羅蜜，稱曰十勝行，為菩薩十地之行法： 一施波羅蜜； 二戒波羅蜜； 三忍波羅蜜； 四精進波羅蜜； 五靜慮波羅蜜； 六般若波羅蜜； 七方便善巧波羅蜜，有迴向方便善巧與拔濟方便善巧之二種； 八願波羅蜜，有求菩提願與利樂 ......(詳全文)
2009-08-06 01:00:00 |
眾所周知：《唯識論》立十波羅蜜，稱曰十勝行，為菩薩十地之行法： 一施波羅蜜； 二戒波羅蜜； 三忍波羅蜜； 四精進波羅蜜； 五靜慮波羅蜜； 六般若波羅蜜； 七方便善巧波羅蜜，有迴向方便善巧與拔濟方便善巧之二種； 八願波羅蜜，有求菩提願與利樂 ......(詳全文)
2009-08-05 01:00:00 |
眾所周知：《唯識論》立十波羅蜜，稱曰十勝行，為菩薩十地之行法： 一施波羅蜜； 二戒波羅蜜； 三忍波羅蜜； 四精進波羅蜜； 五靜慮波羅蜜； 六般若波羅蜜； 七方便善巧波羅蜜，有迴向方便善巧與拔濟方便善巧之二種； 八願波羅蜜，有求菩提願與利樂 ......(詳全文)
2009-08-04 01:00:00 |
眾所周知：《唯識論》立十波羅蜜，稱曰十勝行，為菩薩十地之行法： 一施波羅蜜； 二戒波羅蜜； 三忍波羅蜜； 四精進波羅蜜； 五靜慮波羅蜜； 六般若波羅蜜； 七方便善巧波羅蜜，有迴向方便善巧與拔濟方便善巧之二種； 八願波羅蜜，有求菩提願與利樂 ......(詳全文)
2009-08-03 01:00:00 |
眾所周知：《唯識論》立十波羅蜜，稱曰十勝行，為菩薩十地之行法： 一施波羅蜜； 二戒波羅蜜； 三忍波羅蜜； 四精進波羅蜜； 五靜慮波羅蜜； 六般若波羅蜜； 七方便善巧波羅蜜，有迴向方便善巧與拔濟方便善巧之二種； 八願波羅蜜，有求菩提願與利樂 ......(詳全文)
2009-08-02 01:00:00 |
眾所周知：《唯識論》立十波羅蜜，稱曰十勝行，為菩薩十地之行法：一施波羅蜜；二戒波羅蜜；三忍波羅蜜；四精進波羅蜜；五靜慮波羅蜜；六般若波羅蜜；七方便善巧波羅蜜，有迴向方便善巧與拔濟方便善巧之二種；八願波羅蜜，有求菩提願與利樂他願之二 ......(詳全文)
2009-08-01 01:00:00 |
眾所周知：《唯識論》立十波羅蜜，稱曰十勝行，為菩薩十地之行法：一施波羅蜜；二戒波羅蜜；三忍波羅蜜；四精進波羅蜜；五靜慮波羅蜜；六般若波羅蜜；七方便善巧波羅蜜，有迴向方便善巧與拔濟方便善巧之二種；八願波羅蜜，有求菩提願與利樂他願之二 ......(詳全文)
2009-07-31 01:00:00 |
眾所周知：『忍界』者，娑婆世界也。娑婆譯曰堪忍，又譯忍。以此界之眾生而堪忍於惡故也，又以菩薩於此土忍惡而為教化故也。娑婆世界，眾生忍為惡故，又諸菩薩，為教化忍受勞倦故，名曰堪忍世界。如同《文句》曰：「娑婆此翻忍。其土眾生，安於十惡 ......(詳全文)
2009-07-30 01:00:00 |
眾所周知：修『四諦法』者，得證阿羅漢；修『十二因緣法』者，得證辟支佛；修『六度無極』者，得證『菩提薩埵』，最後得證佛果。 至於何等為『六度無極』？依《最勝問菩薩十住除垢斷結經》開示：菩薩復當具足『六度』無極。何等為六？即： （一）念 ......(詳全文)
2009-07-29 01:00:00 |
