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從人民觀點看 國民法官制與人民陪審制是一場威權與法治之爭
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『組織犯罪條例適用及減刑之探討』 法制座談會
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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(2738)--何等為『菩薩九種身勝』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2010-07-08 01:00:00
學佛心得分享(2737)--何等為『菩薩四種難』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2010-07-07 01:00:00
學佛心得分享(2736)--何等為『四種疾成佛類』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛』者,華譯為覺者,也就是正覺和遍知的大覺大悟者。遍知是說對於宇宙事理無所不知覺,正覺是說所知正確真實而無外道那樣邪見妄執的錯誤,所以佛的另一尊號叫做正遍知或正等覺。 至於何等為『四種疾成佛類』?依《華嚴一乘成佛妙義》 ......(詳全文) 2010-07-06 01:00:00
學佛心得分享(2735)--何等為『二種陀羅尼』  / 林水鎮居士
眾所周知:『陀羅尼』者,秦言能持,集種種善法,能持令不散不失。譬如好器盛水,水不漏散。惡不善根心生,能遮令不生。若欲作惡罪時,持令不作,是名陀羅尼。肇翻總持,謂持善不失,持惡不生。又翻遮持。如同《輔行》云:「體遮三惑,性持三智。」 ......(詳全文) 2010-07-05 01:00:00
學佛心得分享(2734)--云何為『善友義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『善友』者,善知識之謂也。又『知識』者,知其心識其形之義,知人乃朋友之義,非博知博識之謂,『善』者,於我為益,導我於善道者。如同《法華文句》曰:「聞名為知,見形為識。是人益我菩提之道,名善知識。」《法華經妙莊嚴王品》曰: ......(詳全文) 2010-07-04 01:00:00
學佛心得分享(2733)--云何為『眾生同菩提性』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。 至於云何為『眾生同菩提性』?依《華嚴一乘成佛妙義》開示;何以眾生同菩提性?略以十因釋成此義 ......(詳全文) 2010-07-03 01:00:00
學佛心得分享(2732)--為何『文殊教令善財求善友』  / 林水鎮居士
眾所周知:『文殊』者,文殊師利的簡稱,菩薩名,以大智著稱,與普賢常侍於釋迦如來的左右。又『善財』者,佛弟子名。《華嚴經》善財童子歷參五十三員善知識,末後到彌勒閣,按善財於東洋紫竹林參觀世音,乃第二十八參,為五十三員善知識之一。而度 ......(詳全文) 2010-07-02 01:00:00
學佛心得分享(2731)--何等為『知一乘三乘分別十門』  / 林水鎮居士
眾所周知:『分別』者,思量識別諸事理曰分別,是為心心所之自性作用,故以為心心所之異名也。如同《法華經》曰:「思量分別之所能解。」《發智論》曰:「法歸分別,聖歸涅槃。」《成實論》曰:「法歸分別,真人歸滅。」《唯識述記》曰:「言分別者 ......(詳全文) 2010-07-01 01:00:00
學佛心得分享(2730)--何等為『初發心菩薩趣向大乘之八根本罪』  / 林金鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2010-06-30 01:00:00
學佛心得分享(2729)--何等為『九種根本入』  / 林金鎮居士
眾所周知:『入』者,悟真理謂為入。如同《大乘義章》曰:「證會名之為入。」【又】解知事物曰入。如同《無量壽經》曰:「入眾言音。」《淨影疏》曰:「入謂解也。」【又】根境互相涉入而生識,謂之入,如十二入,新譯言十二處。如同《大乘義章》曰 ......(詳全文) 2010-06-29 01:00:00
學佛心得分享(2728)--何等為『大方廣佛華嚴經之佛十義』  / 林金鎮居士
眾所周知:『佛』者,梵語具云佛陀,華言覺。覺具三義: (1)自覺,謂悟性真常,了惑虛妄; (2)覺他,謂運無緣慈,度有情眾; (3)覺行圓滿,謂歷劫修因,行滿果圓,是名為佛。 至於何等為『大方廣佛華嚴經之佛十義』?依《華嚴法界玄鏡》開示 ......(詳全文) 2010-06-28 01:00:00
學佛心得分享(2727)--何等為『四種法界』  / 林金鎮居士
眾所周知:『法界』者,有四義: (1)法者諸法,界者分界,諸法各有自體,而分界不同,故稱法界; (2)法者諸法,界者邊際之義,窮極諸法的邊際,故稱法界; (3)法者諸法,界者性之義,諸法在外相上雖千差萬別,但皆同一性,故稱法界; (4)一 ......(詳全文) 2010-06-27 01:00:00
學佛心得分享(2726)--何等為『大方廣佛華嚴經之大十義』  / 林金鎮居士
眾所周知:『大』者,梵語Maha%,摩訶、麼賀。自體寬廣之義,周遍包含之義,又多之義,勝之義,妙之義,不可思議之義。如同《俱舍論》曰:「體寬廣故。」《起信論義記》曰:「包含為義。」《法華玄義》曰:「大義有三大多勝。」《玄義》曰:「即妙 ......(詳全文) 2010-06-26 01:00:00
學佛心得分享(2725)--何等為『空之三義』  / 林金鎮居士
眾所周知:『空』者,謂因緣所生之法,究竟而無實體曰空。又謂理體之空寂。如同《維摩經弟子品》曰:「諸法究竟無所有,是空義。」同註「肇曰:小乘觀法緣起,內無真主為空義。雖能觀空,而於空未能都泯,故不究竟。大乘在有不有,在空不空,理無不 ......(詳全文) 2010-06-25 01:00:00
學佛心得分享(2724)--何等為『理事圓融義十門』  / 林金鎮居士
眾所周知:『理事圓融』者,謂道理與事相,是配於真俗,理為真諦,事為俗諦。如是二者圓通融合,如煩惱即菩提,生死即涅槃,眾生即本覺,娑婆即寂光等都是圓融的道理。如同《釋門歸敬儀》曰:「入道多門不過理事。理謂道理,通聖心之遠懷。事謂事局 ......(詳全文) 2010-06-24 01:00:00

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存證信函,是一種透過郵局來證明發信日期及發信內容的一種證明函件,寄件人只要透過郵局寄發存證信函,如果對方確實收到,寄件人即可掌握有利的證據。故存證信函的最大功用為保存證據。

劉孟錦律師


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