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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(2495)--何謂『菩薩勤行精進之五事』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-11-07 01:00:00
學佛心得分享(2494)--何謂『菩薩堪受之五因緣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-11-06 01:00:00
學佛心得分享(2493)--何謂『菩薩勇健之五因緣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-11-05 01:00:00
學佛心得分享(2492)--云何名為『阿練若住處』  / 林水鎮居士
眾所周知:『阿練若』者,或名阿蘭若,大論翻遠離處,薩婆多論翻閑靜處。如同《天台》云:「不作眾事,名之為閑;無憒鬧故,名之為靜。或翻無諍,謂所居不與世諍,即離聚落五里處也。」肇云:「忿競生乎眾聚,無諍出乎空閑。故佛讚住於阿蘭若。」苑 ......(詳全文) 2009-11-04 01:00:00
學佛心得分享(2491)--何謂『菩薩受護正法之五因緣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-11-03 01:00:00
學佛心得分享(2490)--何謂『菩薩不貪惜壽命之五因緣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-11-02 01:00:00
學佛心得分享(2489)--何謂為『菩薩不貪惜身之五因緣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-11-01 01:00:00
學佛心得分享(2488)--何謂『菩薩不貪自樂之五因緣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-10-31 01:00:00
學佛心得分享(2487)--何等為『諸佛四事無有疑畏』  / 林水鎮居士
眾所周知:『無畏』者,又云無所畏,佛於大眾中說法,泰然無畏之德也。此有四種,稱曰四無畏。如同《大乘義章》曰:「化心不怯,名為無畏。無畏不同,一門說四。」《法華經方便品》曰:「無量無礙。力無所畏。」《無量壽經》曰:「善學無畏之網,曉 ......(詳全文) 2009-10-30 01:00:00
學佛心得分享(2486)--何等為『諸佛不共四十法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『不共法』者,如來之功德與他不同,故名不共法。通論之則一切之功德悉名不共。故《地持論》中說百四十之不共法。今依一門說十八之不共法,而大小乘之法各異。 至於何等為『諸佛不共四十法』?依《十住毘婆沙論》開示:諸佛雖有無量諸法 ......(詳全文) 2009-10-29 01:00:00
學佛心得分享(2485)--何等為『菩薩能攝佛道之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛道』者,梵語菩提,新譯曰覺,舊翻曰道。道者通之義,佛智圓通無壅,故名之為道。道有三種: (1)聲聞之所得; (2)緣覺之所得; (3)佛之所得。 今為佛所得之無上菩提,故云佛道。如同《法華經序品》曰:「恆沙菩薩,種種因緣, ......(詳全文) 2009-10-28 01:00:00
學佛心得分享(2484)--何等為『菩薩能生般舟三昧之餘助法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-10-27 01:00:00
學佛心得分享(2483)--何等為『求佛道者應疾遠離之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛道』者,梵語菩提,新譯曰覺,舊翻曰道。道者通之義,佛智圓通無壅,故名之為道。道有三種: (1)聲聞之所得; (2)緣覺之所得; (3)佛之所得。 今為佛所得之無上菩提,故云佛道。如同《法華經序品》曰:「恆沙菩薩,種種因緣, ......(詳全文) 2009-10-26 01:00:00
學佛心得分享(2482)--在家菩薩為何能修學『般舟三昧』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-10-25 01:00:00
學佛心得分享(2481)--出家菩薩為何應修習『般舟三昧』  / 林水鎮居士
眾所周知:『出家』者,可分: (1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家 (2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲) (3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚)心出家(為了脫生死,由聞思 ......(詳全文) 2009-10-24 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

法院之判決結果,與人民期待之落差,均直接或間接影響司法威信之建立,尤其未能「法隨時轉」,判決引用過時的判例為認事用法之依據,而引發社會爭議,造成人民對司法的不信任感,值得檢討。

劉孟錦律師


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