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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(2690)--何等為『眾海十位』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾』者,梵語僧伽Sam%gha,此譯眾,舊譯家謂四人已上之和合,新譯家謂三人已上之和合。如同《天台觀經疏》曰:「眾者,四人已上乃至百千無量。」《法華義疏》曰:「四人已上,至萬二千人以還悉名為眾。」《法華玄贊》曰:「眾者僧也。 ......(詳全文) 2010-05-21 01:00:00
學佛心得分享(2689)--何等為『明經十益』  / 林水鎮居士
眾所周知:『經』者,梵語修多羅,華譯為契經,即上契十方諸佛所說之理,下契一切聽經眾生的根機,又是線義,即貫串佛所說的法和道理,以免散失,為三藏之一。 至於何等為『明經十益』?茲依《華嚴經旨歸》所開示,分述之如下: (一)【見聞益者】 ......(詳全文) 2010-05-20 01:00:00
學佛心得分享(2688)--何等為『佛之十種德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛』者,華譯為覺者,也就是正覺和遍知的大覺大悟者。遍知是說對於宇宙事理無所不知覺,正覺是說所知正確真實而無外道那樣邪見妄執的錯誤,所以佛的另一尊號叫做正遍知或正等覺。 至於何等為『佛之十種德』?依《華嚴經內章門等雜孔目 ......(詳全文) 2010-05-19 01:00:00
學佛心得分享(2687)--何等為『菩薩六清淨』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2010-05-18 01:00:00
學佛心得分享(2686)--何等為『十種音聲說法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『說法』者,宣傳聖言也。謂由讀誦故,內解轉勝,而復外資講說,導利於人,化功歸己(謂以說法,廣濟於他,其功則歸於己矣),心倍勝前,是名說法。如同經云:「若有受持讀誦,為他人說是也。」 至於何等為『十種音聲說法』?依《華嚴經 ......(詳全文) 2010-05-17 01:00:00
學佛心得分享(2685)--何等為『十解脫』  / 林水鎮居士
眾所周知:『解脫』者,自在之義。梵語木底木叉,譯作解脫,即離縛而得自在之義。解惑業之繫縛,脫三界之苦果也。故涅槃之體,離一切之繫縛,得以解脫為其別稱。禪定之德,係脫縛自在,亦得別受種種解脫之名號。故解脫者,可為出世之總相也。 至於 ......(詳全文) 2010-05-16 01:00:00
學佛心得分享(2684)--何等為『十解法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『解法』者,有二義: (1)釋之義,即釋文義而消疑滯也。又具云解釋,或曰解義; (2)知解之義,即謂由見聞義理而生之心解也,對於行而言,如信解、領解、悟解、了解之類是也。 至於何等為『十解法』?依《華嚴經內章門等雜孔目章》開 ......(詳全文) 2010-05-15 01:00:00
學佛心得分享(2683)--何等為『十迴向方便德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『十迴向』者,菩薩五十二位修行中,第四個十位名十迴向,因以大悲心,救護一切眾生,故名為迴向。前之住行,出俗心多,大悲心少,此則濟以悲願,處俗利生,迴此善行,向彼萬類。 至於何等為『十迴向方便德』?依《華嚴經內章門等雜孔目 ......(詳全文) 2010-05-14 01:00:00
學佛心得分享(2682)--何等為『十行相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『十行』者,菩薩五十二位修行中,第三個十位名十行,因菩薩經十信十住,已成佛子,滿足自利,復須長養利他功行,故名十行,亦名十長養。 至於何等為『十行相』?依《華嚴經內章門等雜孔目章》開示:十行相者,即所謂: (一)第一知識, ......(詳全文) 2010-05-13 01:00:00
學佛心得分享(2681)--何等為『十地證位方便』  / 林水鎮居士
眾所周知:『十地』者,通常是指一乘別教之十地。此十地是菩薩五十二位修行中的第五個十位,在此十地,漸開佛眼,成一切種智,已屬聖位。 至於何等為『十地證位方便』?依《華嚴經內章門等雜孔目章》開示:十地證位方便者,即所謂: (一)第一知識 ......(詳全文) 2010-05-12 01:00:00
學佛心得分享(2680)--何等為『二十七賢聖』  / 林水鎮居士
眾所周知:『賢聖』者,外典謂之聖賢,內典謂之賢聖。賢者和於善之義,聖者會於正之義。和於善,雖離惡,而未發無漏智,不證理,不斷惑,在凡夫之位者,謂之賢。既發無漏智,證理斷惑,次捨凡夫之性者,謂之聖。見道前七方便之位,名為賢。見道以上 ......(詳全文) 2010-05-11 01:00:00
學佛心得分享(2679)--云何『得生安樂國』  / 林水鎮居士
眾所周知:『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土,謂之往,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之至要骨目也。如同《法華經藥草喻品》曰:「即往安樂世界阿彌陀佛 ......(詳全文) 2010-05-10 01:00:00
學佛心得分享(2678)--云何為『盧舍那法界身雲無障礙』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法界身』者,佛三身中之法身也。佛之法身為周遍法界眾生而感應之佛身,故名法界身。一身即現一切身也。如同《探玄記》曰:「現一身即一切身,名法界身。」《觀經定善義》曰:「言法界者是所化境,即眾生界也。言身者是能化之身,即諸佛 ......(詳全文) 2010-05-09 01:00:00
學佛心得分享(2677)--云何為『往生義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土,謂之往,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之至要骨目也。如同《法華經藥草喻品》曰:「即往安樂世界阿彌陀佛 ......(詳全文) 2010-05-08 01:00:00
學佛心得分享(2676)--何等為『麤重二十種』  / 林水鎮居士
眾所周知:『麤重』者,謂於諸自體中所有種子,若煩惱品所攝,名為麤重,亦名隨眠。若異熟品所攝,及餘無記品所攝,唯名麤重,不名隨眠。若信等善法品所攝種子,不名麤重,亦非隨眠。何以故?由此法生時,所依自體、唯有堪能,非不堪能。 至於何等 ......(詳全文) 2010-05-07 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

預售屋對於無殼蝸牛族來說,雖然資金籌措的壓力較小,但是完工交屋後的貸款利息也是一項不小的負擔,如果缺乏完善的財務規劃與經濟能力的衡量,付不出工程款或繳不出貸款利息,而被斷頭退場,不但積蓄盡失,翻身也不易,切記「無殼總比被殼壓死好」!

劉孟錦律師


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