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【課程訊息】臺北市萬華社區大學第108-2期課程:刑法分則案例實務(講師:劉孟錦 律師)(108年9月4日開課)
站務公告 【課程訊息】臺北市大安社區大學108年秋季班課程:契約法逐條釋義與案例(講師:劉孟錦 律師)(108年9月3日開課)
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印尼的獨立建國
租約載明房東客資訊 對雙方都有保障 房東拒絕提供 得依消保法規定裁罰
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【林蕙瑛專欄】暴怒及侵略性的開車
法律行為之一部無效,除去無效之部分亦可成立者,其他部分應審酌其他具體情事,認為使其他部分發生效力,並不違反法律行為雙方當事人之目的者,始足當之(最高法院 108年度台上字第1317號民事判決)
全民加薪一萬元
侵權行為損害賠償請求權之時效,應視侵害行為究屬一次性抑或持續性,而分別認定其時效之起算時點(最高法院 108年度台上字第7783號民事判決)

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(2700)--云何為『五止』  / 林水鎮居士
眾所周知:『止』者,定名七種之一,即禪定之異名也。梵語曰奢摩他Samatha,又名三摩地Sama%dhi,靜息動心也。又心定止於一處也,常對觀而言,依止拂妄,依觀證真理也。如同《佛地論》曰:「止謂三摩地。」《起信論》曰:「止者謂止一切境界相隨順 ......(詳全文) 2010-05-31 01:00:00
學佛心得分享(2699)--云何為『三遍』  / 林水鎮居士
眾所周知:『遍』者,指心所的遍行,有的心所,遍於善惡無記三性,遍於三界九地,遍於有漏無漏世出世間,遍與八識心王相應,因為遍於上述四者,所以名遍行。至於云何為『三遍』?依《修華嚴奧旨妄盡還源觀》開示:言三遍者。何等為三?即所謂: ( ......(詳全文) 2010-05-30 01:00:00
學佛心得分享(2698)--云何為『二用』  / 林水鎮居士
眾所周知:『用』者,是與體相對的用。人是性體所表現出來的,都叫做用。就其能力上說,叫做力用;就其功業上說,叫做功用;就其活動上說,叫做作用。至於云何為『二用』?依《修華嚴奧旨妄盡還源觀》開示:依體起二用者,謂依前淨體起於二用。何等 ......(詳全文) 2010-05-29 01:00:00
學佛心得分享(2697)--云何為『寶之六義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『三寶』者,佛寶、法寶、僧寶。一切之佛,即佛寶;佛所說之法,即法寶;奉行佛所說之法的人,即僧寶。至於云何為『寶之六義』?茲依《華嚴經明法品內立三寶章》所開示,分述之如下: (一)【希有義】。如世珍寶以難得。三寶亦爾,無善 ......(詳全文) 2010-05-28 01:00:00
學佛心得分享(2696)--云何為『圓音義之四門』  / 林水鎮居士
眾所周知:『圓音』者,圓妙之聲音,謂佛語也。如同《楞嚴經》曰:「願佛哀愍,宣示圓音。」至於云何為『圓音義之四門』?依《華嚴經明法品內立三寶章》開示:圓音義略作四門分別。何等為四?即所謂: (一)【舉義者】。有二:  (1)謂如來能以 ......(詳全文) 2010-05-27 01:00:00
學佛心得分享(2695)--云何為『生滅流轉十門』  / 林水鎮居士
眾所周知:『生滅』者,有為之諸法,依因緣和合而為未有法之有,謂之生。依因緣離散而為已有法之無,謂之滅,有生者必有滅,有為法是也,有滅者必不有生。無為法是也。但自中道之正見言之,則有為法之生滅為假生假滅,而非實生實滅。至於云何為『生 ......(詳全文) 2010-05-26 01:00:00
學佛心得分享(2694)--云何為『三寶之立意』  / 林水鎮居士
眾所周知:『三寶』者,佛寶、法寶、僧寶。一切之佛,即佛寶;佛所說之法,即法寶;奉行佛所說之法的人,即僧寶。佛者覺知之義,法者法軌之義,僧者和合之義。 至於云何為『三寶之立意』?依《華嚴經明法品內立三寶章》開示:立意者有七種。何等為 ......(詳全文) 2010-05-25 01:00:00
學佛心得分享(2693)--云何為『十諦』  / 林水鎮居士
眾所周知:『十諦』者,十藏所詮之理謂之十諦。如同《法集經》曰:「善男子!何者是菩薩摩訶薩十諦?所謂世諦,第一義諦,相諦,差別諦,觀諦,事諦,生諦,盡無生智諦,入道智諦,集如來智諦,是名十諦。」《廣弘明集序》曰:「學統九流,義包十諦 ......(詳全文) 2010-05-24 01:00:00
學佛心得分享(2692)--云何為『十番十二因緣觀相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『十二因緣』者,亦名十二支。舊譯作十二因緣,新譯作十二緣起。是眾生涉三世而輪迴於六道次第之緣起也。十二因緣即:一無明、二行、三識、四名色、五六入、六觸、七受、八愛、九取、十有、十一生、十二老死。 至於云何為『十番十二因緣 ......(詳全文) 2010-05-23 01:00:00
學佛心得分享(2691)--云何為『十佛相貌』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛』,梵語具云佛陀,華言覺。覺具三義:一者自覺,謂悟性真常,了惑虛妄;二者覺他,謂運無緣慈(謂無心攀緣一切眾生而能自然現益也),度有情眾;三者覺行圓滿,謂歷劫修因,行滿果圓,是名為佛。 至於云何為『十佛相貌』?茲依《華 ......(詳全文) 2010-05-22 01:00:00
學佛心得分享(2690)--何等為『眾海十位』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾』者,梵語僧伽Sam%gha,此譯眾,舊譯家謂四人已上之和合,新譯家謂三人已上之和合。如同《天台觀經疏》曰:「眾者,四人已上乃至百千無量。」《法華義疏》曰:「四人已上,至萬二千人以還悉名為眾。」《法華玄贊》曰:「眾者僧也。 ......(詳全文) 2010-05-21 01:00:00
學佛心得分享(2689)--何等為『明經十益』  / 林水鎮居士
眾所周知:『經』者,梵語修多羅,華譯為契經,即上契十方諸佛所說之理,下契一切聽經眾生的根機,又是線義,即貫串佛所說的法和道理,以免散失,為三藏之一。 至於何等為『明經十益』?茲依《華嚴經旨歸》所開示,分述之如下: (一)【見聞益者】 ......(詳全文) 2010-05-20 01:00:00
學佛心得分享(2688)--何等為『佛之十種德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛』者,華譯為覺者,也就是正覺和遍知的大覺大悟者。遍知是說對於宇宙事理無所不知覺,正覺是說所知正確真實而無外道那樣邪見妄執的錯誤,所以佛的另一尊號叫做正遍知或正等覺。 至於何等為『佛之十種德』?依《華嚴經內章門等雜孔目 ......(詳全文) 2010-05-19 01:00:00
學佛心得分享(2687)--何等為『菩薩六清淨』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2010-05-18 01:00:00
學佛心得分享(2686)--何等為『十種音聲說法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『說法』者,宣傳聖言也。謂由讀誦故,內解轉勝,而復外資講說,導利於人,化功歸己(謂以說法,廣濟於他,其功則歸於己矣),心倍勝前,是名說法。如同經云:「若有受持讀誦,為他人說是也。」 至於何等為『十種音聲說法』?依《華嚴經 ......(詳全文) 2010-05-17 01:00:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

釣魚式辦案,性質上有促使(加強)原本並無犯罪狀態之人進而具體施行犯案的爭議性,本質上含有教唆的意味,例如「喬裝買春客,引誘賣春者上鉤」、「假冒吸毒者,引誘販毒者出現」,是常見釣魚式辦案的手段。

劉孟錦律師


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