眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩� ......(詳全文)
2010-07-29 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩� ......(詳全文)
2010-07-28 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩� ......(詳全文)
2010-07-27 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩� ......(詳全文)
2010-07-26 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩� ......(詳全文)
2010-07-25 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩� ......(詳全文)
2010-07-24 01:00:00 |
眾所周知：『大乘』者，梵語摩訶衍，譯作大乘。大，簡小之稱。乘，運載之義。灰身滅智，求空寂之涅槃之教為小乘，開一切智之教曰大乘。至於何等為『志建大乘四事法』？依《大寶積經》開示：志建大乘有四事法，所遊殊特不違大道。何謂為四？即：（一 ......(詳全文)
2010-07-23 01:00:00 |
眾所周知：『法王』者，元世祖尊蕃僧八思巴為大寶法王西天佛子，明代因之，西藏封法王者三人。曰大寶法王、大乘法王、大慈法王，皆紅教喇嘛也。清代雖無法王之名號，然如青海等處有諾們罕，即法王之義。至於云何名為『法王』？依《大寶積經》開示： ......(詳全文)
2010-07-22 01:00:00 |
眾所周知：『德本』者，猶言善根，德者善也，本者根也，諸善萬行之功德，為佛果菩提之本者。如同《法華經序品》曰：「於諸佛所植眾德本。」《無量壽經》曰：「消除諸漏，植眾德本。」【又】德中之根本也，依是義而彌陀之名號名為德本。《無量壽經》 ......(詳全文)
2010-07-21 01:00:00 |
眾所周知：『如來』者，如來之義有三，謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。此法身如來也。」《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。此報身如來也。」《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。此應身如來也。」 至於� ......(詳全文)
2010-07-20 01:00:00 |
眾所周知：『如來』者，如來之義有三，謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。此法身如來也。」《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。此報身如來也。」《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。此應身如來也。」 至於� ......(詳全文)
2010-07-19 01:00:00 |
眾所周知：『如來』者，如來之義有三，謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。此法身如來也。」《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。此報身如來也。」《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。此應身如來也。」 至於� ......(詳全文)
2010-07-18 01:00:00 |
眾所周知：『在家菩薩』者，指在家學佛受持菩薩戒的人，如維摩居士不存梵儀而修佛道者，但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰：「菩薩有二種：一者在家，二者出家。」 至於云何為『在家菩薩應成就之法』？茲依《大寶積經》所開示，分述之如� ......(詳全文)
2010-07-17 01:00:00 |
眾所周知：『在家菩薩』者，指在家學佛受持菩薩戒的人，如維摩居士不存梵儀而修佛道者，但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰：「菩薩有二種：一者在家，二者出家。」 至於云何為『在家菩薩得不退轉之法』？依《大寶積經》開示：在家菩薩成� ......(詳全文)
2010-07-16 01:00:00 |
眾所周知：『在家菩薩』者，指在家學佛受持菩薩戒的人，如維摩居士不存梵儀而修佛道者，但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰：「菩薩有二種：一者在家，二者出家。」 至於云何為『在家菩薩退失菩提之法』？茲依《大寶積經》所開示，分述之� ......(詳全文)
2010-07-15 01:00:00 |
