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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(3261)--何等為『出家菩薩習行醫藥十事』  / 林水鎮居士
眾所周知:『出家』者,梵名波吠[何-可+爾]野,A^ran!yaka出離在家之生活,修沙門之淨行也。如同《維摩經弟子品》曰:「我聽佛言,父母不聽,不得出家。」《同方便品》曰:「維摩詰言:然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。」《釋氏要覽》曰: ......(詳全文) 2011-12-12 01:00:00
學佛心得分享(3260)--何等為『出家菩薩著袈裟為止足之行十事』  / 林水鎮居士
眾所周知:『出家』者,梵名波吠[何-可+爾]野,A^ran!yaka出離在家之生活,修沙門之淨行也。如同《維摩經弟子品》曰:「我聽佛言,父母不聽,不得出家。」《同方便品》曰:「維摩詰言:然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。」《釋氏要覽》曰: ......(詳全文) 2011-12-11 01:00:00
學佛心得分享(3259)--何等為『出家菩薩在塚間護戒十事』  / 林水鎮居士
眾所周知:『出家』者,梵名波吠[何-可+爾]野,A^ran!yaka出離在家之生活,修沙門之淨行也。如同《維摩經弟子品》曰:「我聽佛言,父母不聽,不得出家。」《同方便品》曰:「維摩詰言:然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。」《釋氏要覽》曰: ......(詳全文) 2011-12-10 01:00:00
學佛心得分享(3258)--云何為『在閑居者之出家菩薩行』  / 林水鎮居士
眾所周知:『閑居』者,謂修止觀二十五方便中第一科,具五緣中之第三有閑居靜處。如同《止觀》曰:「第三閑居靜處者,雖具衣食,住處云何?若隨自意,觸處可安。三種三昧,必須好處。好處有三:一深山幽谷,二頭陀抖擻,三蘭若伽藍。」 至於云何為 ......(詳全文) 2011-12-09 01:00:00
學佛心得分享(3257)--云何為『出家菩薩法戒品清淨』  / 林水鎮居士
眾所周知:『出家』者,梵名波吠[何-可+爾]野,A^ran!yaka出離在家之生活,修沙門之淨行也。如同《維摩經弟子品》曰:「我聽佛言,父母不聽,不得出家。」《同方便品》曰:「維摩詰言:然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。」《釋氏要覽》曰: ......(詳全文) 2011-12-08 01:00:00
學佛心得分享(3256)--云何為『居家菩薩歸命佛法僧』  / 林水鎮居士
眾所周知:『居家』者,指在家學佛修道也。乃對於出家之稱,在家而有妻子父母者。如維摩居士不存梵儀而修佛道者,但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰:「菩薩有二種:一者在家,二者出家。」 至於云何為『居家菩薩歸命佛法僧』?茲依《郁 ......(詳全文) 2011-12-07 01:00:00
學佛心得分享(3255)--云何為『居家菩薩見婦當有之念』  / 林水鎮居士
眾所周知:『居家』者,指在家學佛修道也。乃對於出家之稱,在家而有妻子父母者。如維摩居士不存梵儀而修佛道者,但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰:「菩薩有二種:一者在家,二者出家。」 至於云何為『居家菩薩見婦當有之念』?依《郁 ......(詳全文) 2011-12-06 01:00:00
學佛心得分享(3254)--云何為『居家菩薩見乞者應起之念』  / 林水鎮居士
眾所周知:『居家』者,指在家學佛修道也。乃對於出家之稱,在家而有妻子父母者。如維摩居士不存梵儀而修佛道者,但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰:「菩薩有二種:一者在家,二者出家。」 至於云何為『居家菩薩見乞者應起之念』?依《 ......(詳全文) 2011-12-05 01:00:00
學佛心得分享(3253)--云何為『居家菩薩以法護於郡國縣邑』  / 林水鎮居士
眾所周知:『居家』者,指在家學佛修道也。乃對於出家之稱,在家而有妻子父母者。如維摩居士不存梵儀而修佛道者,但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰:「菩薩有二種:一者在家,二者出家。」 至於云何為『居家菩薩以法護於郡國縣邑』?依 ......(詳全文) 2011-12-04 01:00:00
學佛心得分享(3252)--云何為『居家菩薩五戒』  / 林水鎮居士
眾所周知:『居家』者,指在家學佛修道也。乃對於出家之稱,在家而有妻子父母者。如維摩居士不存梵儀而修佛道者,但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰:「菩薩有二種:一者在家,二者出家。」 至於云何為『居家菩薩五戒』?依《郁迦羅越問 ......(詳全文) 2011-12-03 01:00:00
學佛心得分享(3251)--云何名『居家』  / 林水鎮居士
眾所周知:『居家』者,指在家學佛修道也。乃對於出家之稱,在家而有妻子父母者。如維摩居士不存梵儀而修佛道者,但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰:「菩薩有二種:一者在家,二者出家。」 至於云何名『居家』?依《郁迦羅越問菩薩行經 ......(詳全文) 2011-12-02 01:00:00
學佛心得分享(3250)--何等為『菩薩縛四法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2011-12-01 01:00:00
學佛心得分享(3249)--云何為『開士去家樹下居止』  / 林水鎮居士
眾所周知:『開士』者,開悟之士,又以法開導之士,菩薩之德名。如同《玄應音義》曰:「開士,謂以法開導之士也。梵云扶薩,又作扶薛,或言菩薩是也。」《釋氏要覽》曰:「經中多呼菩薩為開士,前秦苻堅,賜沙門有德解者,號開士。」因而亦為和尚之 ......(詳全文) 2011-11-30 01:00:00
學佛心得分享(3248)--何等為『開士理家十德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『開士』者,開悟之士,又以法開導之士,菩薩之德名。如同《玄應音義》曰:「開士,謂以法開導之士也。梵云扶薩,又作扶薛,或言菩薩是也。」《釋氏要覽》曰:「經中多呼菩薩為開士,前秦苻堅,賜沙門有德解者,號開士。」因而亦為和尚之 ......(詳全文) 2011-11-29 01:00:00
學佛心得分享(3247)--何等為『開士去家修道十德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『開士』者,開悟之士,又以法開導之士,菩薩之德名。如同《玄應音義》曰:「開士,謂以法開導之士也。梵云扶薩,又作扶薛,或言菩薩是也。」《釋氏要覽》曰:「經中多呼菩薩為開士,前秦苻堅,賜沙門有德解者,號開士。」因而亦為和尚之 ......(詳全文) 2011-11-28 01:00:00

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仲介人員於仲介過程中,利用其業務上之優勢,未為委託人之利益打算,虛報市場交易狀況,隱瞞有利交易條件,以「回殺」之不當方法賺取差價,誤導委託人簽訂降價同意書之行為,顯係故意以背於善良風俗之方法,加損害於他人,應負侵權行為損害賠償責任。

劉孟錦律師


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