眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文)
2013-06-21 01:00:00 |
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文)
2013-06-20 01:00:00 |
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文)
2013-06-19 01:00:00 |
眾所週知:『六道』者,與六趣同。地獄,餓鬼,畜生,阿修羅,人間,天上(欲界天、色界天【有漏天、無漏天】、無色界天)是也。此六者,乃眾生輪迴之道途,故曰六道。眾生各乘因業而趣之,故謂之六趣。如同《法華經序品》曰:「六道眾生生死所趣。 ......(詳全文)
2013-06-18 01:00:00 |
眾所週知:『六道』者,與六趣同。地獄,餓鬼,畜生,阿修羅,人間,天上(欲界天、色界天【有漏天、無漏天】、無色界天)是也。此六者,乃眾生輪迴之道途,故曰六道。眾生各乘因業而趣之,故謂之六趣。如同《法華經序品》曰:「六道眾生生死所趣。 ......(詳全文)
2013-06-17 01:00:00 |
眾所週知:『六道』者,與六趣同。地獄,餓鬼,畜生,阿修羅,人間,天上(欲界天、色界天【有漏天、無漏天】、無色界天)是也。此六者,乃眾生輪迴之道途,故曰六道。眾生各乘因業而趣之,故謂之六趣。如同《法華經序品》曰:「六道眾生生死所趣。 ......(詳全文)
2013-06-16 01:00:00 |
眾所週知:『六道』者,與六趣同。地獄,餓鬼,畜生,阿修羅,人間,天上(欲界天、色界天【有漏天、無漏天】、無色界天)是也。此六者,乃眾生輪迴之道途,故曰六道。眾生各乘因業而趣之,故謂之六趣。如同《法華經序品》曰:「六道眾生生死所趣。 ......(詳全文)
2013-06-15 01:00:00 |
眾所週知:『六道』者,與六趣同。地獄,餓鬼,畜生,阿修羅,人間,天上(欲界天、色界天【有漏天、無漏天】、無色界天)是也。此六者,乃眾生輪迴之道途,故曰六道。眾生各乘因業而趣之,故謂之六趣。如同《法華經序品》曰:「六道眾生生死所趣。 ......(詳全文)
2013-06-14 01:00:00 |
眾所週知:『六道』者,與六趣同。地獄,餓鬼,畜生,阿修羅,人間,天上(欲界天、色界天【有漏天、無漏天】、無色界天)是也。此六者,乃眾生輪迴之道途,故曰六道。眾生各乘因業而趣之,故謂之六趣。如同《法華經序品》曰:「六道眾生生死所趣。 ......(詳全文)
2013-06-13 01:00:00 |
眾所週知:『六道』者,與六趣同。地獄,餓鬼,畜生,阿修羅,人間,天上(欲界天、色界天【有漏天、無漏天】、無色界天)是也。此六者,乃眾生輪迴之道途,故曰六道。眾生各乘因業而趣之,故謂之六趣。如同《法華經序品》曰:「六道眾生生死所趣。 ......(詳全文)
2013-06-12 01:00:00 |
眾所週知:『六道』者,與六趣同。地獄,餓鬼,畜生,阿修羅,人間,天上(欲界天、色界天【有漏天、無漏天】、無色界天)是也。此六者,乃眾生輪迴之道途,故曰六道。眾生各乘因業而趣之,故謂之六趣。如同《法華經序品》曰:「六道眾生生死所趣。 ......(詳全文)
2013-06-11 01:00:00 |
眾所周知:『世間』者,世為遷流之義,破壞之義,覆真之義。間為中之義。墮於世中之事物,謂之世間。又間隔之義,世之事物,個個間隔而為界畔,謂之世間,即與所謂世界相同。 至於云何為『世間者凡有二種』?依《大方等大集經》開示:世間者凡有二 ......(詳全文)
2013-06-10 01:00:00 |
眾所周知:『法師』者,稱能精通佛法為人之師者(包括出家、在家),又謂行法之師也。如同《法華經序品》曰:「常修梵行,皆為法師。」《法華文句》曰:「法者軌則也,師者訓匠也。(中略)師於妙法自行成就(中界),能以妙法訓匠於他,故舉法目師 ......(詳全文)
2013-06-09 01:00:00 |
眾所周知:『比丘』者,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即: (1)乞士; (2)破惡; (3)怖魔。又『行法』者,謂戒定慧等諸行之法也。 至於 ......(詳全文)
2013-06-08 01:00:00 |
眾所周知:『比丘』者,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即: (1)乞士; (2)破惡; (3)怖魔。 至於云何為『破戒比丘之破戒初相』?依《大 ......(詳全文)
2013-06-07 01:00:00 |