大凡修『淨土宗念佛法門』的蓮友都聽過三輩九品的說法。所謂『九品』是指《觀無量壽佛經》所開示往生的蓮花品位；而『三輩』則是依照《無量壽經》的開示。由於開示內容乍看來好像很大不同，所以有主張西方極樂世界只接引證果的阿羅漢、辟支佛（因為 ......(詳全文)
2012-07-16 01:00:00 |
古德曾云：「佛陀四十九年說經，在理論上、修學上、因果上說，《華嚴經》第一。《華嚴經》與《無量壽經》相比，《無量壽經》乃是第一，因《華嚴》部頭雖大，如不到最後求生淨土就不圓滿。」《無量壽經》是『淨宗五經一論』之一，也是阿彌陀佛與釋迦 ......(詳全文)
2012-07-15 01:00:00 |
古德曾云：「佛陀四十九年說經，在理論上、修學上、因果上說，《華嚴經》第一。《華嚴經》與《無量壽經》相比，《無量壽經》乃是第一，因《華嚴》部頭雖大，如不到最後求生淨土就不圓滿。」《無量壽經》是『淨宗五經一論』之一，也是阿彌陀佛與釋迦 ......(詳全文)
2012-07-14 01:00:00 |
眾所周知：『五惡』者，殺生，偷盜，邪淫，妄語，飲酒。即反於五戒者。又『五痛』者，由五惡而感五種之苦果也。又『五燒』者，造殺，盜，婬，妄，酒之五惡者，生時遭王法之逼害，死入於惡道，名為五痛，苦痛切身如火之燒，故喻之為五燒。 至於何等� ......(詳全文)
2012-07-13 01:00:00 |
眾所周知：『阿彌陀佛』，譯義為無量光，或無量壽，故亦稱為無量壽佛，是西方極樂世界的教主。又西方極樂世界，阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。至於云何為『阿彌陀佛國之胎生化生』？依《佛說無量壽經》開示：何因何緣，彼國（指 ......(詳全文)
2012-07-12 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩� ......(詳全文)
2012-07-11 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩� ......(詳全文)
2012-07-10 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文)
2012-07-09 01:00:00 |
眾所周知：『菩提』者，梵語菩提，華言道。即諸佛所得清淨究竟之理也。以其無滅無生，不變不遷，是為常住果。 至於云何為『菩提之無漏與無取』？依《佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經》開示：菩提者即是無漏無取。何名無漏？何名無取？即所謂： （一 ......(詳全文)
2012-07-08 01:00:00 |
眾所周知：『菩提』者，梵語菩提，華言道。即諸佛所得清淨究竟之理也。以其無滅無生，不變不遷，是為常住果。 至於云何為『菩提之無差別與足跡』？依《如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經》開示：言菩提者，名為無差別足跡。何者無差別？何者足跡？即� ......(詳全文)
2012-07-07 01:00:00 |
眾所周知：『菩提』者，梵語菩提，華言道。即諸佛所得清淨究竟之理也。以其無滅無生，不變不遷，是為常住果。 至於云何為『菩提之清淨無垢無著』？依《佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經》開示：菩提者，是清淨義、無垢義、無著義。何名清淨？何名無� ......(詳全文)
2012-07-06 01:00:00 |
眾所周知：『菩提』者，梵語菩提，華言道。即諸佛所得清淨究竟之理也。以其無滅無生，不變不遷，是為常住果。 至於云何為『菩提之淨無垢無點』？依《如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經》開示：言菩提者，名為淨無垢無點。何者為淨？何者無垢？何者無� ......(詳全文)
2012-07-05 01:00:00 |
眾所周知：『菩提』者，梵語菩提，華言道。即諸佛所得清淨究竟之理也。以其無滅無生，不變不遷，是為常住果。 至於云何為『菩提之不可取與不可依』？依《如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經》開示：言菩提者，名不可取不可依。何者不可取？何者不可依� ......(詳全文)
2012-07-04 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩� ......(詳全文)
2012-07-03 01:00:00 |
依《無量壽經》開示：所謂『捨家去欲而作沙門』，可分： （1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家 （2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲） （3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心 ......(詳全文)
2012-07-02 01:00:00 |
