眾所周知：『世間』者，世為遷流之義，破壞之義，覆真之義。間為中之義。墮於世中之事物，謂之世間。又間隔之義，世之事物，個個間隔而為界畔，謂之世間，即與所謂世界相同。大要有二種： （1）有情世間，謂有生者； （2）器世間，國土也。 如同《� ......(詳全文)
2012-10-07 01:00:00 |
眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。 至於云何� ......(詳全文)
2012-10-06 01:00:00 |
眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。 至於何等� ......(詳全文)
2012-10-05 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。 至於何等為『眾生四善事獲得惡果』？依《大般涅槃經》開示：有四善事獲得惡果。何等為四？即所謂� ......(詳全文)
2012-10-04 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。 至於何等為『眾生現輕報轉地獄受十事』？依《大般涅槃經》開示：一切眾生若具： （一）有五事令現 ......(詳全文)
2012-10-03 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於何等為『眾生六因緣故沈沒於阿鼻地獄』？依《大般涅槃經》開示：是人爾時遠離善友不聞正法，雖 ......(詳全文)
2012-10-02 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。 至於云何為『眾生之謗佛法僧』？茲依《大般涅槃經》所開示，分述之如下： （一）若有心口異想異說 ......(詳全文)
2012-10-01 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。 至於云何為『眾生之聞不具足因緣』？依《大般涅槃經》開示：云何名為聞不具足？即所謂： （一）如 ......(詳全文)
2012-09-30 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。 至於云何為『眾生之信不具足因緣』？依《大般涅槃經》開示：何因緣故信不具足？即所謂是人： （一 ......(詳全文)
2012-09-29 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。 至於云何為『眾生之戒不具足因緣』？依《大般涅槃經》開示：所得禁戒不具足。何因緣名不具足？即� ......(詳全文)
2012-09-28 01:00:00 |
眾所周知：『奢摩他』者，華言止。止即止寂之義。謂欲求圓覺者，以淨覺心，取靜為行，而於染淨等境，心不妄緣，即是體真止，義當空觀。故經云：「由寂靜故，十方世界諸如來心於中顯現，如鏡中像。此方便者，名奢摩他。」至於云何為『奢摩他之種類』 ......(詳全文)
2012-09-27 01:00:00 |
眾所周知：『大涅槃經』者，有小乘大乘之二部。 （1）小乘之涅槃經，西晉白法祖譯，說八相成道化身之釋迦，於拘尸那城入涅槃前法之狀者。 （2）大乘之涅槃經，北涼曇無讖譯大般涅槃經四十卷，稱為北本涅槃；後劉宋慧觀等再治前經為大般涅槃經三十六 ......(詳全文)
2012-09-26 01:00:00 |
眾所周知：『一闡提』者，一闡提迦的簡稱，是極難成佛的意思。有二種： （1）起大邪見，斷一切善根者，名斷善闡提； （2）大悲菩薩，發願眾生度盡，方成佛道，而眾生至多，故亦成佛無期者，名大悲闡提。 至於云何為『一闡提輩沒三惡道因緣』？依《� ......(詳全文)
2012-09-25 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文)
2012-09-24 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文)
2012-09-23 01:00:00 |
