眾所週知：『六道』者，與六趣同。地獄，餓鬼，畜生，阿修羅，人間，天上（欲界天、色界天【有漏天、無漏天】、無色界天）是也。此六者，乃眾生輪迴之道途，故曰六道。眾生各乘因業而趣之，故謂之六趣。如同《法華經序品》曰：「六道眾生生死所趣。 ......(詳全文)
2013-06-16 01:00:00 |
眾所週知：『六道』者，與六趣同。地獄，餓鬼，畜生，阿修羅，人間，天上（欲界天、色界天【有漏天、無漏天】、無色界天）是也。此六者，乃眾生輪迴之道途，故曰六道。眾生各乘因業而趣之，故謂之六趣。如同《法華經序品》曰：「六道眾生生死所趣。 ......(詳全文)
2013-06-15 01:00:00 |
眾所週知：『六道』者，與六趣同。地獄，餓鬼，畜生，阿修羅，人間，天上（欲界天、色界天【有漏天、無漏天】、無色界天）是也。此六者，乃眾生輪迴之道途，故曰六道。眾生各乘因業而趣之，故謂之六趣。如同《法華經序品》曰：「六道眾生生死所趣。 ......(詳全文)
2013-06-14 01:00:00 |
眾所週知：『六道』者，與六趣同。地獄，餓鬼，畜生，阿修羅，人間，天上（欲界天、色界天【有漏天、無漏天】、無色界天）是也。此六者，乃眾生輪迴之道途，故曰六道。眾生各乘因業而趣之，故謂之六趣。如同《法華經序品》曰：「六道眾生生死所趣。 ......(詳全文)
2013-06-13 01:00:00 |
眾所週知：『六道』者，與六趣同。地獄，餓鬼，畜生，阿修羅，人間，天上（欲界天、色界天【有漏天、無漏天】、無色界天）是也。此六者，乃眾生輪迴之道途，故曰六道。眾生各乘因業而趣之，故謂之六趣。如同《法華經序品》曰：「六道眾生生死所趣。 ......(詳全文)
2013-06-12 01:00:00 |
眾所週知：『六道』者，與六趣同。地獄，餓鬼，畜生，阿修羅，人間，天上（欲界天、色界天【有漏天、無漏天】、無色界天）是也。此六者，乃眾生輪迴之道途，故曰六道。眾生各乘因業而趣之，故謂之六趣。如同《法華經序品》曰：「六道眾生生死所趣。 ......(詳全文)
2013-06-11 01:00:00 |
眾所周知：『世間』者，世為遷流之義，破壞之義，覆真之義。間為中之義。墮於世中之事物，謂之世間。又間隔之義，世之事物，個個間隔而為界畔，謂之世間，即與所謂世界相同。 至於云何為『世間者凡有二種』？依《大方等大集經》開示：世間者凡有二� ......(詳全文)
2013-06-10 01:00:00 |
眾所周知：『法師』者，稱能精通佛法為人之師者（包括出家、在家），又謂行法之師也。如同《法華經序品》曰：「常修梵行，皆為法師。」《法華文句》曰：「法者軌則也，師者訓匠也。（中略）師於妙法自行成就（中界），能以妙法訓匠於他，故舉法目師 ......(詳全文)
2013-06-09 01:00:00 |
眾所周知：『比丘』者，出家受具足戒者之通稱，男的稱『比丘』，女的稱『比丘尼』，皆以勤修佛道和息諸煩惱，而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義，即： （1）乞士； （2）破惡； （3）怖魔。又『行法』者，謂戒定慧等諸行之法也。 至於� ......(詳全文)
2013-06-08 01:00:00 |
眾所周知：『比丘』者，出家受具足戒者之通稱，男的稱『比丘』，女的稱『比丘尼』，皆以勤修佛道和息諸煩惱，而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義，即： （1）乞士； （2）破惡； （3）怖魔。 至於云何為『破戒比丘之破戒初相』？依《大� ......(詳全文)
2013-06-07 01:00:00 |
眾所周知：『法師』者，稱能精通佛法為人之師者（包括出家、在家）。如同《法華經序品》曰：「常修梵行，皆為法師。」《法華文句》曰：「法者軌則也，師者訓匠也。（中略）師於妙法自行成就（中界），能以妙法訓匠於他，故舉法目師。」《嘉祥法華經 ......(詳全文)
2013-06-06 01:00:00 |
眾所周知：『比丘』者，出家受具足戒者之通稱，男的稱『比丘』，女的稱『比丘尼』，皆以勤修佛道和息諸煩惱，而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義，即： （1）乞士； （2）破惡； （3）怖魔。 至於云何為『破戒比丘受信者奉施之惡報』？� ......(詳全文)
2013-06-05 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文)
2013-06-04 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文)
2013-06-03 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文)
2013-06-02 01:00:00 |
