眾所周知:『大涅槃經』者,有小乘大乘之二部。 (1)小乘之涅槃經,西晉白法祖譯,說八相成道化身之釋迦,於拘尸那城入涅槃前法之狀者。 (2)大乘之涅槃經,北涼曇無讖譯大般涅槃經四十卷,稱為北本涅槃;後劉宋慧觀等再治前經為大般涅槃經三十六 ......(詳全文)
2012-09-26 01:00:00 |
眾所周知:『一闡提』者,一闡提迦的簡稱,是極難成佛的意思。有二種: (1)起大邪見,斷一切善根者,名斷善闡提; (2)大悲菩薩,發願眾生度盡,方成佛道,而眾生至多,故亦成佛無期者,名大悲闡提。 至於云何為『一闡提輩沒三惡道因緣』?依《 ......(詳全文)
2012-09-25 01:00:00 |
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文)
2012-09-24 01:00:00 |
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文)
2012-09-23 01:00:00 |
眾所周知;『放逸』者,謂放縱心思,任性妄為。至於云何為『放逸者之果報』?依《大般涅槃經》開示:夫放逸者: (一)有五事果。何等為五?即所謂: (1)不得自在財利; (2)惡名流布於外; (3)不樂慧施窮乏; (4)不樂見於 ......(詳全文)
2012-09-22 01:00:00 |
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文)
2012-09-21 01:00:00 |
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文)
2012-09-20 01:00:00 |
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文)
2012-09-19 01:00:00 |
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文)
2012-09-18 01:00:00 |
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文)
2012-09-17 01:00:00 |
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文)
2012-09-16 01:00:00 |
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文)
2012-09-15 01:00:00 |
眾所周知:『寂靜』者,離煩惱曰寂,絕苦患云靜,即涅槃之理也。如同《華嚴經》曰:「觀寂靜法,滅諸痴闇。」《毘婆尸佛經》曰:「調御大丈夫,導引於群生,令至寂靜道。」《資持記》曰:「寂靜即涅槃理也。」《往生要集》曰:「一切諸法本來寂靜, ......(詳全文)
2012-09-14 01:00:00 |
眾所周知:『施』者,梵語檀那Da%na,離慳惜而施與他之義。如同《唯識論》曰:「施以無貪及彼所起三業為性。」又曰:「施有三種:謂財施,無畏施,法施。」 至於何等為『四種施俱得清淨報』?依《大般涅槃經》開示:常觀諸佛世尊所,說施雖四種俱得 ......(詳全文)
2012-09-13 01:00:00 |
眾所周知:『天』者,謂光明之義,自然之義,清淨之義,自在之義,最勝之義,是享受人間以上勝妙果報的所在,總名為天趣。又天然自然,樂勝身勝,清淨光明,尊勝無比,故名為天。列位雖多,必以大梵帝釋為首。蓋大梵是大千世界之主,帝釋是三十三天 ......(詳全文)
2012-09-12 01:00:00 |