眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。 至於何等為『眾生能轉女身自識宿命五事』？依《大般涅槃經》開示：能轉女身自識宿命若受五事。何� ......(詳全文)
2012-10-11 01:00:00 |
眾所周知：『阿難』者，梵語阿難，華言慶喜。斛飯王之子，佛成道日生，生時舉國欣慶，故云慶喜。隨佛出家，得阿羅漢果。多聞第一，能持法藏。如來滅後，與文殊師利集諸大眾於鐵圍山等處，結集脩多羅藏。 至於何等為『阿難具足持十二部經八法』？依� ......(詳全文)
2012-10-10 01:00:00 |
眾所周知：『阿難』者，梵語阿難，華言慶喜。斛飯王之子，佛成道日生，生時舉國欣慶，故云慶喜。隨佛出家，得阿羅漢果。多聞第一，能持法藏。如來滅後，與文殊師利集諸大眾於鐵圍山等處，結集脩多羅藏。 至於何等為『阿難事佛八種不可思議』？依《� ......(詳全文)
2012-10-09 01:00:00 |
眾所周知：『僧眾』者，僧為僧伽之略，多數之比丘和合為一團也，譯曰眾。僧眾為梵漢雙舉之熟語。如同《名義集》曰：「普集僧眾。」 至於何等為『三種僧眾』？依《大般涅槃經》開示：僧眾有三種，一者犯戒雜僧；二者愚癡僧；三者清淨僧。所謂： （一 ......(詳全文)
2012-10-08 01:00:00 |
眾所周知：『世間』者，世為遷流之義，破壞之義，覆真之義。間為中之義。墮於世中之事物，謂之世間。又間隔之義，世之事物，個個間隔而為界畔，謂之世間，即與所謂世界相同。大要有二種： （1）有情世間，謂有生者； （2）器世間，國土也。 如同《� ......(詳全文)
2012-10-07 01:00:00 |
眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。 至於云何� ......(詳全文)
2012-10-06 01:00:00 |
眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。 至於何等� ......(詳全文)
2012-10-05 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。 至於何等為『眾生四善事獲得惡果』？依《大般涅槃經》開示：有四善事獲得惡果。何等為四？即所謂� ......(詳全文)
2012-10-04 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。 至於何等為『眾生現輕報轉地獄受十事』？依《大般涅槃經》開示：一切眾生若具： （一）有五事令現 ......(詳全文)
2012-10-03 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於何等為『眾生六因緣故沈沒於阿鼻地獄』？依《大般涅槃經》開示：是人爾時遠離善友不聞正法，雖 ......(詳全文)
2012-10-02 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。 至於云何為『眾生之謗佛法僧』？茲依《大般涅槃經》所開示，分述之如下： （一）若有心口異想異說 ......(詳全文)
2012-10-01 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。 至於云何為『眾生之聞不具足因緣』？依《大般涅槃經》開示：云何名為聞不具足？即所謂： （一）如 ......(詳全文)
2012-09-30 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。 至於云何為『眾生之信不具足因緣』？依《大般涅槃經》開示：何因緣故信不具足？即所謂是人： （一 ......(詳全文)
2012-09-29 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。 至於云何為『眾生之戒不具足因緣』？依《大般涅槃經》開示：所得禁戒不具足。何因緣名不具足？即� ......(詳全文)
2012-09-28 01:00:00 |
眾所周知：『奢摩他』者，華言止。止即止寂之義。謂欲求圓覺者，以淨覺心，取靜為行，而於染淨等境，心不妄緣，即是體真止，義當空觀。故經云：「由寂靜故，十方世界諸如來心於中顯現，如鏡中像。此方便者，名奢摩他。」至於云何為『奢摩他之種類』 ......(詳全文)
2012-09-27 01:00:00 |
