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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(4399)--云何為『眾生見四念處』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。 至於云何為『眾生見四念處』?依《佛說大乘善見變化文殊師利問法經》開示:云何見四念處?即所謂 ......(詳全文) 2015-05-09 01:00:00
學佛心得分享(4398)--云何為『眾生見四正勤』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。 至於云何為『眾生見四正勤』?依《佛說大乘善見變化文殊師利問法經》開示:云何見四正勤?即所謂 ......(詳全文) 2015-05-08 01:00:00
學佛心得分享(4397)--云何為『眾生見五根』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。 至於云何為『眾生見五根』?依《佛說大乘善見變化文殊師利問法經》開示:云何見五根?即所謂: ( ......(詳全文) 2015-05-07 01:00:00
學佛心得分享(4396)--云何為『眾生見五力』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。 至於云何為『眾生見五力』?依《佛說大乘善見變化文殊師利問法經》開示:云何見五力?即所謂: ( ......(詳全文) 2015-05-06 01:00:00
學佛心得分享(4395)--云何為『眾生見八正道』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生見八正道』?依《佛說大乘善見變化文殊師利問法經》開示:云何見八正道?即所謂: ......(詳全文) 2015-05-05 01:00:00
學佛心得分享(4394)--云何為『眾生見七覺分』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。 至於云何為『眾生見七覺分』?依《佛說大乘善見變化文殊師利問法經》開示:云何見七覺分?即所謂 ......(詳全文) 2015-05-04 01:00:00
學佛心得分享(4393)--標題:何等為『眾生之二十四種業氣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。 至於何等為『眾生之二十四種業氣』?依《文殊師利問經》開示:眾生有二十四種業氣。何等二十四? ......(詳全文) 2015-05-03 01:00:00
學佛心得分享(4392)--云何為『菩薩摩訶薩之聖行處』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2015-05-02 01:00:00
學佛心得分享(4391)--何等為『菩薩摩訶薩之十一種無盡觀』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2015-05-01 01:00:00
學佛心得分享(4390)--云何為『菩薩摩訶薩之調伏行』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2015-04-30 01:00:00
學佛心得分享(4389)--云何為『菩薩摩訶薩住菩提』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2015-04-29 01:00:00
學佛心得分享(4388)--云何為『菩薩摩訶薩心之所念』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2015-04-28 01:10:00
學佛心得分享(4387)--云何為『住家過患出家功德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『住家(在家)』者,指在家而有妻子父母,如維摩居士不存梵儀而修佛道者,但受五戒八戒或十善戒或在家菩薩戒。如同《優婆塞戒經》曰:「菩薩有二種:一者在家,二者出家。」又『出家』者,出離在家之生活,修沙門之淨行也。如同《維摩經 ......(詳全文) 2015-04-27 01:00:00
學佛心得分享(4386)--云何為『眾生能生禪定』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。 至於云何為『眾生能生禪定』?茲依《文殊師利問經》所開示,分述之如下: (一)由此四法能生禪定 ......(詳全文) 2015-04-26 01:00:00
學佛心得分享(4385)--云何為『在家人能修禪定』  / 林水鎮居士
眾所周知:『在家(菩薩)』者,在家而有妻子父母,如維摩居士不存梵儀而修佛道者,但受五戒八戒或十善戒或在家菩薩戒。如同《優婆塞戒經》曰:「菩薩有二種:一者在家,二者出家。」 至於云何為『在家人能修禪定』?依《文殊師利問經》開示:云何 ......(詳全文) 2015-04-25 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

證據必須要先具有證據能力,再由法官以心證衡量其證據價值,並據以為下判決之根據。在證據確鑿且被告又坦承不諱的案件中,法官固不會有認定事實錯誤之情形。但是如果各種證據之呈現,恰好在審理法官有罪心證形成之邊緣,必將會對法官造成嚴重之心理困擾。

張清浩律師


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