眾所周知:『以起菩薩意』者,即發菩提心是也。梵語菩提,華言道。謂修行之人,往昔專起惡念,遍惱一切;今則廣發兼濟之心,遍虛空界,利益於他,以此翻破遍布之惡心也。 至於何等為『未起菩薩意便起求之當行六事』?依《私呵昧經》開示:若有善男 ......(詳全文)
2016-06-03 01:00:00 |
眾所周知:『以起菩薩意』者,即發菩提心是也。梵語菩提,華言道。謂修行之人,往昔專起惡念,遍惱一切;今則廣發兼濟之心,遍虛空界,利益於他,以此翻破遍布之惡心也。 至於何等為『以起菩薩意者有六事功德』?依《私呵昧經》開示:以起菩薩意者 ......(詳全文)
2016-06-02 01:00:00 |
眾所周知:『人』者,欲界中的有情,為六道眾生之一,思慮最多,因過去世中曾修中品善之因,故今世召感人道之果。 至於云何名『人之死亡』?依《佛說須摩提長者經》開示:云何名為死?所謂: (一)殺生偷盜邪婬妄語兩舌惡口綺語嫉妒恚癡,若人行是 ......(詳全文)
2016-06-01 01:00:00 |
眾所周知:『眾生』者,眾生有多義: (1)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」 (2)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名 ......(詳全文)
2016-05-31 01:00:00 |
眾所周知:『王』者,為前世持十善戒今生得其果報者,得諸天之保護故又云天子。如同《仁王經教化品》曰:「十善菩薩發大心,長別三界苦輪海。中下品善粟散王,上品十善鐵輪王。」《金光明王經》曰:「因集業故,生於人中。王領國土,故稱人王。處在 ......(詳全文)
2016-05-30 01:00:00 |
眾所周知:『王』者,為前世持十善戒今生得其果報者,得諸天之保護故又云天子。如同《仁王經教化品》曰:「十善菩薩發大心,長別三界苦輪海。中下品善粟散王,上品十善鐵輪王。」《金光明王經》曰:「因集業故,生於人中。王領國土,故稱人王。處在 ......(詳全文)
2016-05-29 01:00:00 |
眾所周知:『王』者,為前世持十善戒今生得其果報者,得諸天之保護故又云天子。如同《仁王經教化品》曰:「十善菩薩發大心,長別三界苦輪海。中下品善粟散王,上品十善鐵輪王。」《金光明王經》曰:「因集業故,生於人中。王領國土,故稱人王。處在 ......(詳全文)
2016-05-28 01:00:00 |
眾所周知:『王』者,為前世持十善戒今生得其果報者,得諸天之保護故又云天子。如同《仁王經教化品》曰:「十善菩薩發大心,長別三界苦輪海。中下品善粟散王,上品十善鐵輪王。」《金光明王經》曰:「因集業故,生於人中。王領國土,故稱人王。處在 ......(詳全文)
2016-05-27 01:00:00 |
眾所周知:『世』者,梵語曰路迦Loka,世俗也。可破毀者,墮於生滅者,覆真理者。如期《義林章》曰:「世謂隱覆可毀壞義。」又曰:「性墮起盡,名之為世。」《唯識述記》曰:「可毀壞故,有對治故。隱真理故,名之為世。」 至於云何為『世之四種大 ......(詳全文)
2016-05-26 01:00:00 |
眾所周知:『王』者,為前世持十善戒今生得其果報者,得諸天之保護故又云天子。如同《仁王經教化品》曰:「十善菩薩發大心,長別三界苦輪海。中下品善粟散王,上品十善鐵輪王。」《金光明王經》曰:「因集業故,生於人中。王領國土,故稱人王。處在 ......(詳全文)
2016-05-25 01:00:00 |
眾所周知:『帝王』者,謂指一國之最高領導人。而『王法』者,乃謂帝王當執持之正法也。昔日佛曾為優填國王說《王法正論經》,為舍衛國王說《王法經》。 至於云何為『帝王治國之道』?茲依《佛說諫王經》所開示,分述之如下: (一)王治當以正法無 ......(詳全文)
2016-05-24 01:00:00 |
眾所周知:『人身』者,人的身體。人的身體是由色(物質)受想行識(精神)五蘊組合而成的。又謂人界之生也。如同《梵網經序》曰:「一失人身,萬劫不復。」《涅槃經》曰:「人身難得,如優曇花。」 至於云何為『人身變壞無常』?茲依《佛說諫王經 ......(詳全文)
2016-05-23 01:00:00 |
眾所周知:『族姓子』者,又云族姓男。梵名矩羅補囉Kula-putra,印度有四姓,生於如來家,於諸姓中為最勝,故云。如同《大日經疏》曰:「梵云矩羅,是族義、部義。補怛羅,是男子義。若世諦釋於四姓中生,皆名大族,今得生如來家。於諸族中為最勝, ......(詳全文)
2016-05-22 01:00:00 |
眾所周知:『人身』者,人的身體。人的身體是由色(物質)受想行識(精神)五蘊組合而成的。 至於云何為『合人身之六事』?依《佛說蓱沙王五願經》開示:合此六事,能成為人身。人身凡六事,有所覺知: 一者地; 二者水; 三者火; 四者風; 五者空 ......(詳全文)
2016-05-21 01:00:00 |
眾所周知:『人』者,謂欲界所屬之有情,思慮最多者,過去戒善之因,感人倫之果,現前之境界是也。如同《俱舍頌疏世品》曰:「言人者,多思慮故名之為人。」《大日經》曰:「云何人心?謂思念利他。」《大乘義章》曰:「依涅槃,以多恩義,故名為人 ......(詳全文)
2016-05-20 01:00:00 |