眾所周知：『以起菩薩意』者，即發菩提心是也。梵語菩提，華言道。謂修行之人，往昔專起惡念，遍惱一切；今則廣發兼濟之心，遍虛空界，利益於他，以此翻破遍布之惡心也。 至於何等為『未起菩薩意便起求之當行六事』？依《私呵昧經》開示：若有善男� ......(詳全文)
2016-06-03 01:00:00 |
眾所周知：『以起菩薩意』者，即發菩提心是也。梵語菩提，華言道。謂修行之人，往昔專起惡念，遍惱一切；今則廣發兼濟之心，遍虛空界，利益於他，以此翻破遍布之惡心也。 至於何等為『以起菩薩意者有六事功德』？依《私呵昧經》開示：以起菩薩意者� ......(詳全文)
2016-06-02 01:00:00 |
眾所周知：『人』者，欲界中的有情，為六道眾生之一，思慮最多，因過去世中曾修中品善之因，故今世召感人道之果。 至於云何名『人之死亡』？依《佛說須摩提長者經》開示：云何名為死？所謂： （一）殺生偷盜邪婬妄語兩舌惡口綺語嫉妒恚癡，若人行是 ......(詳全文)
2016-06-01 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，眾生有多義： （1）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」 （2）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名 ......(詳全文)
2016-05-31 01:00:00 |
眾所周知：『王』者，為前世持十善戒今生得其果報者，得諸天之保護故又云天子。如同《仁王經教化品》曰：「十善菩薩發大心，長別三界苦輪海。中下品善粟散王，上品十善鐵輪王。」《金光明王經》曰：「因集業故，生於人中。王領國土，故稱人王。處在 ......(詳全文)
2016-05-30 01:00:00 |
眾所周知：『王』者，為前世持十善戒今生得其果報者，得諸天之保護故又云天子。如同《仁王經教化品》曰：「十善菩薩發大心，長別三界苦輪海。中下品善粟散王，上品十善鐵輪王。」《金光明王經》曰：「因集業故，生於人中。王領國土，故稱人王。處在 ......(詳全文)
2016-05-29 01:00:00 |
眾所周知：『王』者，為前世持十善戒今生得其果報者，得諸天之保護故又云天子。如同《仁王經教化品》曰：「十善菩薩發大心，長別三界苦輪海。中下品善粟散王，上品十善鐵輪王。」《金光明王經》曰：「因集業故，生於人中。王領國土，故稱人王。處在 ......(詳全文)
2016-05-28 01:00:00 |
眾所周知：『王』者，為前世持十善戒今生得其果報者，得諸天之保護故又云天子。如同《仁王經教化品》曰：「十善菩薩發大心，長別三界苦輪海。中下品善粟散王，上品十善鐵輪王。」《金光明王經》曰：「因集業故，生於人中。王領國土，故稱人王。處在 ......(詳全文)
2016-05-27 01:00:00 |
眾所周知：『世』者，梵語曰路迦Loka，世俗也。可破毀者，墮於生滅者，覆真理者。如期《義林章》曰：「世謂隱覆可毀壞義。」又曰：「性墮起盡，名之為世。」《唯識述記》曰：「可毀壞故，有對治故。隱真理故，名之為世。」 至於云何為『世之四種大� ......(詳全文)
2016-05-26 01:00:00 |
眾所周知：『王』者，為前世持十善戒今生得其果報者，得諸天之保護故又云天子。如同《仁王經教化品》曰：「十善菩薩發大心，長別三界苦輪海。中下品善粟散王，上品十善鐵輪王。」《金光明王經》曰：「因集業故，生於人中。王領國土，故稱人王。處在 ......(詳全文)
2016-05-25 01:00:00 |
眾所周知：『帝王』者，謂指一國之最高領導人。而『王法』者，乃謂帝王當執持之正法也。昔日佛曾為優填國王說《王法正論經》，為舍衛國王說《王法經》。 至於云何為『帝王治國之道』？茲依《佛說諫王經》所開示，分述之如下： （一）王治當以正法無 ......(詳全文)
2016-05-24 01:00:00 |
眾所周知：『人身』者，人的身體。人的身體是由色（物質）受想行識（精神）五蘊組合而成的。又謂人界之生也。如同《梵網經序》曰：「一失人身，萬劫不復。」《涅槃經》曰：「人身難得，如優曇花。」 至於云何為『人身變壞無常』？茲依《佛說諫王經� ......(詳全文)
2016-05-23 01:00:00 |
眾所周知：『族姓子』者，又云族姓男。梵名矩羅補囉Kula-putra，印度有四姓，生於如來家，於諸姓中為最勝，故云。如同《大日經疏》曰：「梵云矩羅，是族義、部義。補怛羅，是男子義。若世諦釋於四姓中生，皆名大族，今得生如來家。於諸族中為最勝， ......(詳全文)
2016-05-22 01:00:00 |
眾所周知：『人身』者，人的身體。人的身體是由色（物質）受想行識（精神）五蘊組合而成的。 至於云何為『合人身之六事』？依《佛說蓱沙王五願經》開示：合此六事，能成為人身。人身凡六事，有所覺知： 一者地； 二者水； 三者火； 四者風； 五者空 ......(詳全文)
2016-05-21 01:00:00 |
眾所周知：『人』者，謂欲界所屬之有情，思慮最多者，過去戒善之因，感人倫之果，現前之境界是也。如同《俱舍頌疏世品》曰：「言人者，多思慮故名之為人。」《大日經》曰：「云何人心？謂思念利他。」《大乘義章》曰：「依涅槃，以多恩義，故名為人 ......(詳全文)
2016-05-20 01:00:00 |
