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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(4393)--標題:何等為『眾生之二十四種業氣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。 至於何等為『眾生之二十四種業氣』?依《文殊師利問經》開示:眾生有二十四種業氣。何等二十四? ......(詳全文) 2015-05-03 01:00:00
學佛心得分享(4392)--云何為『菩薩摩訶薩之聖行處』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2015-05-02 01:00:00
學佛心得分享(4391)--何等為『菩薩摩訶薩之十一種無盡觀』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2015-05-01 01:00:00
學佛心得分享(4390)--云何為『菩薩摩訶薩之調伏行』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2015-04-30 01:00:00
學佛心得分享(4389)--云何為『菩薩摩訶薩住菩提』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2015-04-29 01:00:00
學佛心得分享(4388)--云何為『菩薩摩訶薩心之所念』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2015-04-28 01:10:00
學佛心得分享(4387)--云何為『住家過患出家功德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『住家(在家)』者,指在家而有妻子父母,如維摩居士不存梵儀而修佛道者,但受五戒八戒或十善戒或在家菩薩戒。如同《優婆塞戒經》曰:「菩薩有二種:一者在家,二者出家。」又『出家』者,出離在家之生活,修沙門之淨行也。如同《維摩經 ......(詳全文) 2015-04-27 01:00:00
學佛心得分享(4386)--云何為『眾生能生禪定』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。 至於云何為『眾生能生禪定』?茲依《文殊師利問經》所開示,分述之如下: (一)由此四法能生禪定 ......(詳全文) 2015-04-26 01:00:00
學佛心得分享(4385)--云何為『在家人能修禪定』  / 林水鎮居士
眾所周知:『在家(菩薩)』者,在家而有妻子父母,如維摩居士不存梵儀而修佛道者,但受五戒八戒或十善戒或在家菩薩戒。如同《優婆塞戒經》曰:「菩薩有二種:一者在家,二者出家。」 至於云何為『在家人能修禪定』?依《文殊師利問經》開示:云何 ......(詳全文) 2015-04-25 01:00:00
學佛心得分享(4384)--云何為『出家人能修禪定』  / 林水鎮居士
眾所周知:『出家』者,出離在家之生活,修沙門之淨行也。如同《維摩經弟子品》曰:「我聽佛言,父母不聽,不得出家。」《同方便品》曰:「維摩詰言:然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。」《釋氏要覽》曰:「毘婆沙論云:家者是煩惱因緣,夫 ......(詳全文) 2015-04-24 01:00:00
學佛心得分享(4383)--云何名為『佛法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『諸佛』者,所有十方三世一切之佛。又『佛』,梵語具云佛陀,華言覺。覺具三義:一者自覺,謂悟性真常,了惑虛妄;二者覺他,謂運無緣慈,度有情眾;三者覺行圓滿,謂歷劫修因,行滿果圓,是名為佛。 至於云何名為『佛法』?茲依《大方 ......(詳全文) 2015-04-23 01:00:00
學佛心得分享(4382)--云何為『佛法器與非佛法器』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛』者,梵語具云佛陀,華言覺。覺具三義: 一者自覺,謂悟性真常,了惑虛妄; 二者覺他,謂運無緣慈,度有情眾; 三者覺行圓滿,謂歷劫修因,行滿果圓,是名為佛。 至於云何為『佛法器與非佛法器』?茲依《大方廣寶篋經》所開示,分述 ......(詳全文) 2015-04-22 01:00:00
學佛心得分享(4381)--何等為『菩薩摩訶薩能疾得阿耨多羅三藐三菩提之道』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2015-04-21 01:00:00
學佛心得分享(4380)--何等為『菩薩摩訶薩三十二種發大莊嚴』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2015-04-20 01:00:00
學佛心得分享(4379)--何等為『菩薩能攝因能攝果四心』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2015-04-19 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

何謂「金字塔型訴訟制度」?即存在於法院的訴訟事件,在下級審法院的數量較多(金字塔的底部),上級審的數量較少(金字塔的上部),這是近年來訴訟制度修法趨勢所推動的觀念。其目的無非是讓訴訟事件存在於各審級法院的數量,呈現合理正常化的金字塔型。

劉孟錦律師


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