《國家認同之文化論述》〈序〉
大概是在去年（2005）夏天，前總統李登輝在台北的華泰飯店宴請台派學者，說是要大家由文化層面來探討台灣人的國家認同。我當時由其他地方趕來，稍微有點遲到，走上二樓，只看到文建� ......(詳全文)
2006-12-05 01:00:00 |
文/施正鋒(淡江大學公共行政學系暨公共政策研究所教授)、吳珮瑛(台灣大學農業經濟學系教授) 相關國際規約、決議、宣言、以及報告
『聯合國憲章』United Nations Charter, 1945。
『世界人權宣言』Universal Declaration of Human Rights, 1 ......(詳全文)
2006-11-17 01:00:00 |
文/施正鋒(淡江大學公共行政學系暨公共政策研究所教授)、吳珮瑛(台灣大學農業經濟學系教授) 附錄3：原住民族權利宣言[65]
Article 25: Indigenous peoples have the right to maintain and strengthen their distinctive spiritual and mate ......(詳全文)
2006-11-16 01:00:00 |
文/施正鋒(淡江大學公共行政學系暨公共政策研究所教授)、吳珮瑛(台灣大學農業經濟學系教授) 伍、結語
儘管Alston（2002b）對於現有國際環境法發展的看法還是有相當的保留，不過，Anaya（2005: 8）認為，原住民族對於土地、以及資源的所有權� ......(詳全文)
2006-11-15 01:00:00 |
文/施正鋒(淡江大學公共行政學系暨公共政策研究所教授)、吳珮瑛(台灣大學農業經濟學系教授) 肆、國際規約、以及宣言
在這裡，我們要根據時序，說明與原住民族環境權比較有關聯的國際規約、以及宣言。� ......(詳全文)
2006-11-14 01:00:00 |
文/施正鋒(淡江大學公共行政學系暨公共政策研究所教授)、吳珮瑛(台灣大學農業經濟學系教授) 參、環境權與原住民族權利的關係
在國際法的領域，對於環境的保保護、以及原住民族權利的保障，幾乎是同步在發展的（Kastrup, 1997）。我們先前（� ......(詳全文)
2006-11-13 01:00:00 |
文/施正鋒(淡江大學公共行政學系暨公共政策研究所教授)、吳珮瑛(台灣大學農業經濟學系教授) 貳、環境保護與人權保障的關係
以人權保障的角度來看環境保護，儘管學者同意兩者有所關連[20]，不過，正如Michael R. Anderson所言，「人權與環境� ......(詳全文)
2006-11-12 01:00:00 |
文/施正鋒(淡江大學公共行政學系暨公共政策研究所教授)、吳珮瑛(台灣大學農業經濟學系教授)
… the precise relationship between human rights and environmental protection is far from clear.
Michael R. Anderson（Ace ......(詳全文)
2006-11-11 01:00:00 |
伍、結語
從1990年代以來，不管是墾殖國家、還是多元族群國家，以憲法條款來保障原住民族、或是少數族群的權利，幾乎是這些國家民主化的指標之一，也就是說，代表國家在尊重多元族群的前提下，願意重新建構彼此的關係。特別是對於墾殖者而言 ......(詳全文)
2006-11-09 01:00:00 |
肆、原住民族權利入憲的推動
目前，拉丁美洲的原住民族人口大約有4,000萬人，約佔這些國家總人口的10%（van Cott, 2005: 826），不過，在玻利維亞（71.0%）、瓜地馬拉（66.3%）、祕魯（46.5%）、以及厄瓜多爾（43.2%），佔有相當比例；即使� ......(詳全文)
2006-11-08 01:00:00 |
參、各國的做法
就內部有原住民族的墾殖社會而言，國家尋求與原住民族重新定位，大致有透過宣示（美國[18]）、簽定條約（紐西蘭[19]）、列入憲法（加拿大）、以及法院判決（澳洲[20]）等四種途徑，再透過政治運作，最後以立法的方式來落實。 ......(詳全文)
2006-11-07 01:00:00 |
貳、憲法原住民族條款的意義
在民主化的脈絡之下，影響民主鞏固的因素大致可以分為三大類（圖2），包括政治文化、經濟條件、社會結構、以及政治制度[15]。根據傳統的民主化文獻，有利於民主化的政治文化包括包容、以及妥協的文化素養，一般� ......(詳全文)
2006-11-06 01:00:00 |
The legitimacy of state is measures in international fora against their own constitutions as well as international norms, particularly with respect to how they treat their most vulnerable groups. Thus, the decision to ......(詳全文)
2006-11-05 01:00:00 |
肆、社會服務
客家研究者必須清楚地自我地位，由於「客家研究」本身是客家運動的再生，因此，除了基本的研究、教學等學術責任以外[24]，還有作為知識分子的社會服務義務，否則，將只不過是被所謂主流社會所框架的大學吸納的樣板罷了。就「客 ......(詳全文)
2006-10-28 01:00:00 |
參、教育機構
「客家研究」作為教育機構，可以從行政組織、師資聘任、教學用語、以及課程安排等幾個層面來考察。首先，就「客家研究」安身立命的行政組織而言，就制度化（institutionalization）的光譜上來看（Champagne & Stauss, 2002: 3- ......(詳全文)
2006-10-27 01:00:00 |
