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經法院判決分割共有物確定者,無論所採行分割方法為何,均有使原分管契約發生終止之效力(最高法院107年台上字第879號民事判決)
因土地登記錯誤、遺漏或虛偽致受損害,向地政機關請求國家賠償之消滅時效起算時點?(最高法院108年度台上字第814號民事判決)
不應該把政治交給沒品的政客或政黨

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 宗教的探索


宗教的探索----輯一:十三、沒有死亡,哪有生趣?  / 蕭雄淋律師
只有宗教才能使人感受到死亡是一件十分美妙的事,也感到生命是一件美好的事情。這種對死嚮往卻不求死,對生眷戀卻不貪生的心境,是神佛本身無法體會的。 擁有永恆生命的人,很難去追求生命的意義,也很難去思索生命存在的目的究竟是為了什麼 ......(詳全文) 2004-09-17 01:50:00
宗教的探索----輯一:十二、追求生命的無限可能性  / 蕭雄淋律師
如果上帝是最高的品德、最高的智慧、最高的靈魂、最高的境界、最高的價值,那麼就算沒有《聖經》、沒有教堂、沒有牧師,也有上帝,甚至釋迦牟尼也在實踐上帝的意旨。 如果上帝的思想是邏輯的,那麼基督教、佛教甚至道教,都在訴說著同一個思 ......(詳全文) 2004-09-16 01:50:00
宗教的探索----輯一:十一、宗教的目的是在改變社會  / 蕭雄淋律師
美國的歷史學家斯塔夫李阿諾斯(L. Stavrianos)認為,歷史不是文化的裝飾品,而是了解和改變社會的工具。這種觀念,也適用於宗教上。因為以歷史和文明的觀點而論,人類對宗教信仰的評價,不是在它的內容如何神聖,而是其結果對人類究竟是向 ......(詳全文) 2004-09-15 01:50:00
宗教的探索----輯一:十、宗教因結合智者之智慧而茁壯  / 蕭雄淋律師
尼采在《歡悅的智慧》(Die frohliche Wissenschaft )中說:「如果沒有智者,上帝即無法存在。」任何宗教都不是只有創教者的思想,而是人類智者以思想智慧加以淬煉的結果。 古羅馬的奧古斯丁對於基督教的貢獻和印度龍樹對於佛教的貢獻是一 ......(詳全文) 2004-09-14 01:50:00
宗教的探索----輯一:九、宗教因心靈的需要而存在  / 蕭雄淋律師
一般俗世的人們,他們不喜歡理性的宗教。他們喜歡神祕,喜歡遙不可及的過去與遙不可及的未來;他們喜歡希望和美麗的幻想,就如同喜歡詩和文學一樣。他們喜歡宗教那種俗世所無的神祕氣氛和莊嚴感覺。現實貧乏無味、痛苦、單調而又疏離,只有美 ......(詳全文) 2004-09-13 01:50:00
宗教的探索----輯一:八、宗教信仰是心靈的氣功  / 蕭雄淋律師
理性的宗教在理論上是一種哲學,但是在信仰及感情上,卻是一種心靈的氣功。透過對難以實現的完美人格的心靈投射而創造一個神。這個神經由種種的宗教儀式和活動,督促人擁有更高尚的志節和情操,本質上是屬於一種心靈的鍛鍊運動,就如同氣功有 ......(詳全文) 2004-09-13 01:50:00
宗教的探索----輯一:七、宗教是一種神糧  / 蕭雄淋律師
宗教是一種神糧,就如同走進沙漠的人需要礦泉水一樣。對精神特別飢渴的人,道德或哲學無法滿足他,他需要宗教的神糧。 對好奇心強烈的人,他需要知識,需要科學和哲學;對性靈無法自足的人,他不只需要科學和哲學,他更需要宗教的神糧。 因 ......(詳全文) 2004-09-11 01:50:00
宗教的探索----輯一:六、宗教是個同修的團體  / 蕭雄淋律師
任何一個源遠流長的宗教,所以使人相信,是因為它深通人性,可以用所有的方法使人相信它的教義。這個過程本身比教義更重要,包含懺悔、祈禱、見證、皈依、剃渡、受洗、苦行、禁欲以及其他的儀式。這些儀式都證明,宗教的本身,主要是在信仰。 ......(詳全文) 2004-09-10 01:50:00
宗教的探索----輯一:五、教會具有俗世團體的本質  / 蕭雄淋律師
在過去的歷史上,主張和平的基督教,有了一次又一次非常殘酷的宗教戰爭;主張寬恕仁慈的基督教,有著非常嚴酷而永不可恕的地獄;主張真理正義的基督教,卻曾經迫害發現真理的哥白尼、伽利略。宗教當創教者遠去的時候,教會展現的是神職人員的 ......(詳全文) 2004-09-09 01:50:00
宗教的探索----輯一:四、宗教的排他性含有傲慢的人性  / 蕭雄淋律師
宗教的排他性本質上就是一種傲慢,是貪嗔痴的行為。 認為自己的教義是獨一無二的,只有自己的教義才是真理,其實那是愛的反面,是謙虛的反面,是寬恕的反面,是祥和的反面,是無我的反面,更是一種人性的直接反射。 宗教宣揚著愛,然而它卻 ......(詳全文) 2004-09-08 01:50:00
宗教的探索----輯一:三、神佛因信與修行而存在  / 蕭雄淋律師
在虛空中,看不見的電子和原子,不因信而有,不信而無,因為它的認識本質是科學。 看不見的神因信而有,不信而無;看不見的佛,因修行而有,不修行而無,因為它的認識本質是宗教。 神佛因努力而獲得,因信與修行而存在。(取材自蕭雄淋著: ......(詳全文) 2004-09-07 01:50:00
宗教的探索----輯一:二、宗教沒有真實與否的問題  / 蕭雄淋律師
宗教予人一個美夢。在這個夢中,人人祥和、寧靜、愉悅,人人遠離現實的醜陋、嘈雜和痛苦。在這個夢中,所有真實的理性追尋,都是一種對神聖事物的褻瀆,都是一種對人生至美意象的破壞。在宗教中去追求真實性,無異是以天文學的眼光在考證唐詩 ......(詳全文) 2004-09-06 01:50:00
宗教的探索----輯一:一、宗教的產生源自人性的不完全  / 蕭雄淋律師
狂熱的宗教所崇仰、所追求的如詩如幻的抽象意象,是非常美麗的,是無比莊嚴的。因為詩幻般朦朧的美麗看不見真實,具有另外一種獨特的魅力。朦朧的虛幻,透過神聖的儀式和集體的皈依,使人夢想,使人嚮往,使人渴望,然而真實又是什麼呢? 追 ......(詳全文) 2004-09-05 01:50:00
宗教的探索----輯七:八、夢想的人類宗教  / 蕭雄淋律師
未來是否可能有一種宗教,這種宗教將風靡無數的知識份子。這種宗教以科學為基礎,以歷史為素材,以未來為方向。它的目標是人類終究可以與永恆的宇宙之神結合,而成立新的文明。 它沒有廟宇、沒有教堂、沒有十字架、沒有偶像、沒有牧師、沒有 ......(詳全文) 2004-09-04 01:50:00
宗教的探索----輯七:七、虛擬世界的禪修  / 蕭雄淋律師
未來如果虛擬世界成熟,那麼坐在電腦前面的電腦工程師、作家,與宗教的修行者一樣,是另外一種「修行者」。因為他們都是集中精神在禪坐,而電腦網路就是一個很好的道場。宗教的修行者修行白骨觀,視美女為白骨,這在電腦的虛擬世界中就可以實 ......(詳全文) 2004-09-03 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

僅從訴訟制度著手(限制上訴),以圖減少上級審法院案件的數量,但卻忽略了基礎下級審法院的裁判品質,若強使新的金字塔型訴訟制度上路,恐怕又是一種「拿當事人的權益當作司法改革應犧牲的成本」,縱使能解決量的問題,但卻可能因此而失去質的要求。

劉孟錦律師


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